追梦老顽童戴树民：勐焕大金塔

　　佛的传说，相传佛祖释迦牟尼曾携僧童云游四方。一日行至一处，恰逢天光初亮，此地因而得名“勐焕”。傣语中“勐焕”即汉语“黎明”之意，故此地又名“黎明之城”。佛祖驻足未久，旭日东升、光芒万丈，此地遂得汉名“芒市”。如今的芒市作为德宏傣族景颇族自治州的州府，是一座约十一万人口的宁静小城。

　　约上午八九时，佛祖行至一处雾气氤氲之地，取名“勐卯”，意为“雾霭朦胧之处”。阳光穿过薄雾，景致如梦如幻，因而此地后又得名瑞丽。佛祖继续前行，至另一处时间难辨之地，便问僧童：“此刻何时？”僧童将佛祖禅杖立于日下，见杖影消失无影，故称该地为“畹町”，傣语意为“正午时分”。如今的畹町，已是中缅边境上的重要口岸。可见滇西之地，早与佛结下不解之缘。

　　而我们来了一次跟着佛祖的脚步去旅行，9月17日，我司一行28人乘机抵达德宏州府芒市。初至芒市，恍若置身异国：佛塔林立，建筑风格颇似泰国、缅甸，令人顿生“出国”之感。

　　9月18日上午，我们游览勐焕大金塔。该塔坐落于雷牙让山之巅，于2007年5月1日竣工。登山顶可俯瞰芒市全貌，而大金塔堪称城市地标。勐焕大金塔不仅是亚洲最大的空心佛塔，更是亚洲规格最高之佛塔，饰有五龙之首，气象恢宏。建塔之时，中国佛教协会亲临主持开光大典，并恭植圣菩提树一株。此树苗乃斯里兰卡佛教界所赠，传为释迦牟尼悟道之母树后代，意义非凡。

　　我们沿金塔绕行三周，迎面是一组“人间清醒”神像——依我理解，喻示着不恶口、不妄听、不为恶行。

　　通天神柱，高耸入天，喻意为神仙教育凡人的交流通道。

　　礼仪神面容慈祥、姿态优雅，教诲众生崇尚礼节、诚恳做人、尊老爱幼。

　　人面金鸡舞神，传说因金鸡酷爱人世舞蹈而幻化人形，祈愿人间歌舞升平、安居乐业。

　　和谐神倡导人与人和平共处、人与万物共生共荣，维护生态平衡、共建美好家园。

　　智慧女神手托天书，象征赐予众生文化与智慧之光。

　　瓦宋塔列女神乃见证功德之使者，为世人洗除生老病死之苦，驱散艰难困厄。

　　雷公神执掌雷电风雨，佑护风调雨顺，亦司惩恶之职，警示世人勿行恶事，否则终将遭天谴报应。

　　这些神像融汇佛教教义与本地智慧，展现中国人对佛法的发扬与创新，亦为佛教文化注入利益众生之新意。

　　我们脱鞋赤足，步入金塔大殿，虔诚参拜。殿高三十余米，恢弘庄严、金碧辉煌。四尊汉白玉大佛——两尊如来佛祖、一尊观世音菩萨、一尊弥勒佛——肃穆巍峨，含笑垂目，令人肃然起敬。

　　四佛分踞东、南、西、北四方，正对东、南、西、北四门，每道大门顶上各立六座小塔，如众星拱月般簇拥中央金顶。值得注意的是，西门常年紧闭。想必因其象征通往“西方极乐世界”，而如今人们生活美满，无人愿提早奔赴“极乐”之境。

　　大金塔不仅是宗教圣地，更如一座博物馆：陈列古老精致的木雕、现代瓷瓶、甚至神奇树化石，处处彰显中华文明之深厚底蕴。

　　游览大金塔，令我深感佛教文化之浩瀚、中华文明之博大。

　　滇西地区常见大象雕塑，其象鼻姿态各有寓意：鼻子上扬表示欢迎，下垂象征护法，弯卷入嘴则喻招财进宝。游客可依喜好选购象征吉祥的象雕留念。

　　下午我们参观瑞丽姐告口岸，正值下班时分，目睹众多缅甸务工人员排长队等候通关回国。他们中既有成年人来此工作，也有孩童跨境上学，每日早出晚归，年复一年。口岸熙攘景象几乎全为缅人往来，少见中方人员出入。

　　目送缅人归国后，我们登上一栋居民楼七楼天台，眺望仅一墙之隔的缅甸姐未。那边同样佛塔耸立，看似繁华。但据楼主人介绍，姐未之繁华实赖姐告带动。越是深入缅甸，市容愈差，民生愈艰，甚至可谓民不聊生、犹如炼狱。楼主指着对面说：“那边就是‘割腰子、搞电诈、种毒品’的地方。”

　　同样佛塔林立，中国这边社会安定、民生祥和，而缅甸却罪恶横行。我想，心中有佛，人心自善，恶行自然远离；心若歪邪、背叛信仰，只为私利，则无恶不作亦不稀奇。佛终将惩罚恶人——包括那些逃匿缅北的中国犯罪头目。

　　回溯上世纪七十年代，缅甸曾比中国富裕。这里属亚热带季风气候，土地肥沃、物产丰饶，盛产翡翠、名贵木材、天然橡胶等，矿产资源丰富。可惜由于政局长期动荡、内战频仍，经济停滞不前，“捧着金饭碗没饭吃”的现实令人唏嘘。

　　想到中缅原本“一家亲”，如今却落差如天渊，不禁心生酸楚。

　　再看五星红旗照耀下的中国，政通人和、百姓安乐，经济与科技日新月异，与对面形成强烈对比。我深感生于中国何其幸福、何其自豪。特别是“九三阅兵”更振奋民心。我坚信有生之年，必将见证祖国成为世界第一经济强国，愿你我同行，不负盛世。

2025年9月19日 腾冲青曼酒店

　　来源：湖南民生在线

　　作者：戴树民

　　编辑：徐满哥

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