以善修身，以德立世：解码于建初“天下大同”的实践路径

　　摘要：本文以善卷（德祖）和陶渊明（德父）的德行思想为脉络，指出当今社会部分人重利轻德、道德沦丧的现状，强调复兴德行的重要性。主张通过“德圣”引领，在教育、政治、商业等领域以德为先，唤醒世人为善，最终实现“德行天下”与人间桃花源的理想，传承上古德善的精神以解今世之困。

▲善卷画像图

　　善卷者，德祖也。尧舜之师，以德化人，其言"德行天下"，非徒教条，实乃上古之真精神。今之常德武陵，犹传其故事，而世人已渐忘其义。每见街头巷尾，熙攘往来者，面目可苦，心中盘算者，无非"利"字。道德之沦丧，如江河日下，不可复返矣。

　　善卷之世，可谓善德之启蒙。彼时之人，质朴无华，以德相尚。尧舜禅让，非畏权势，实重德行。今人读史至此，或嗤之以鼻，以为迂阔。殊不知，此正是先民智慧所在。德者，非虚文也，实乃立身之本。今之社会，物质丰盈，科技发达，而人心浇薄，尔虞我诈，贪腐横行。此无他，弃德崇利之过也。善卷之教，湮没已久，而其精神，实当复活于今日。

▲陶渊明画像图

　　及至陶渊明，鄙人称之为德父。其作《桃花源记》，非为逃避，实乃寄寓。常德桃花源中之人，"不知有汉，无论魏晋"，非愚也，乃去伪存真。今之解者，多谓渊明消极，此大谬也。彼之桃花源，正是其理想社会之模型。人人向善，户户崇德，无欺诈，无压迫，无贪腐。此非乌托邦，实乃可追求之境。渊明生于乱世，见尽人间丑恶，故构此理想以喻世。今人读之，当思其深意，非徒赏其文采而已。

　　渊明之后千余年，世道更替，而人心之恶，未曾稍减。今之世界，科技日新月异，而道德每况愈下。贪官污吏，前赴后继；奸商猾贾，层出不穷；寻常百姓，亦多唯利是图。此无他，德之不修也。物质之丰富，未尝带来精神之提升，反使人心更加贪婪。此情此景，令人思及渊明之桃花源，不禁慨然。

　　今欲济世，非有德圣出不可。此德圣者，非必居高位，但须德行服人。彼当以身为范，感化众生。德圣之任，在于牵头，使全社会皆为桃花源。此事非易，然非不能。观今日之世，虽道德沦丧，而善心未泯。每遇大灾大难，民众互助之事，仍不绝于书。此即人性本善之证。德圣之责，在于唤醒此善心，使之成为社会之主流。

　　积善成德，非一日之功。自善卷至陶渊明，再至今世，德之传承，时有断续。今当续此薪火，使之燎原。具体而言，教育当以德为先，政治当以廉为本，商业当以信为基。人人修德，则社会自善。德圣不必一人，众人皆可为圣。若能使"善"字当头，则"德行天下"不远矣。

▲桃花源古镇全貌

　　世有诮我迂阔者，不知德之重要。彼以为弱肉强食乃天经地义，殊不知，无德之强，终将自噬。历史长河，淘汰无数无德之强权，而德者永存。今之中国，物质已丰，当追求精神之富足。重建道德，非复古也，实乃创新。以古之智慧，解今之困局，此正其时。

　　德祖开其端，德父承其绪，今待德圣成其功。天下大同，非不可期。但使人人存善心，行善事，积善成德，则桃花源不在世外，而在人间。

▲作者于建初先生

　　作者简介：于建初，中国作家协会会员、国家一级作家、文艺评论家、长沙市作家协会原主席、湖南省文史研究馆研究员、湖南省直书画家协会原副主席、多届湖南省人大代表与省政协委员。

来源：湖南民生在线
作者：于建初
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